PAQUISHA 2. Segundo Sarango.

¡Gigantes en Changaimina! Historia que conocimos hace unos días.

Ellos son: Enrique Camacho y Dominga Guamán, de Changaimina, cantón Gonzanamá, Loja, Ecuador.

    La historia comienza con el P. Carlos Vaca (1912-1999), quien habría encontrado restos de un gigante de 7 metros de altura, con un grupo de 50 trabajadores habría sacado los restos de un lugar cercano a su parroquia de Changaimina y los habría armado junto a su iglesia. Más tarde vendió a extraños una parte y según dicen, el esqueleto completo se encuentra en Suiza.

                                         P. Carlos Vaca.

   Varios fragmentos fueron llevados al Instituto Smithsoniano de los Estados Unidos de Norteamérica, para que se estudie su densidad, antigüedad, peso, etc. Desde allí, nada se ha sabido.
 

                                 Este es el esqueleto que se encuentra hoy en Suiza.

 

                 

                    La relación que se establece con el tamaño de un ser humano normal.

 

   Ahora algún fragmento procedente de esa colección, es expuesto por el mundialmente conocido investigador UFO Klaus Dona en sus exposiciones de “Misterios no Resueltos”. Varios otros fragmentos se conoce que son parte de colecciones particulares y de gente que guarda el secreto.

 

    Del esqueleto se estudiaron siete fragmentos por parte de siete diferentes científicos y anatomistas, quienes confirmaron que son parte de un esqueleto humano que era siete veces del tamaño de un humano actual. Formaciones de cuarzo que cubren las porocidades de la superficie de los huesos indicaron una datación cifrada en decenas de miles de años. Según el P. Carlos Vaca, tiene una datación de 5 mil años.

 

    El P. Carlos Vaca era un sacerdote católico, músico y arqueólogo que descubrió en 1965 el asentamiento de fósiles de “gigantes” los cuales exhibía en su museo que se encontraba en la misma parroquia de Changaimina, conocido como el “Museo del Padre Vaca”. Luego de su muerte, dicen que el museo fue  saqueado. El descubrimiento de la osamenta ocurrió en la comunidad de Guayuruma. Ingenuamente los moradores y sin asistencia técnica, en número de 50 procedieron a extraer los huesos en desorden para trasladarlos a la iglesia de Changaimina, desde donde poco a poco fueron desapareciendo. Según el investigador Rodrigo Hidalgo en junio de 2014 dice: "Este acontecimiento se conoce primero a nivel internacional por los contactos del P. Vaca con el Dr. Juan Jaramillo, médico, antropólogo, a quien le recomienda realizar un estudio". Se dice también que se produjo un conflicto con el señor Jorge Navarrete, quien reclamaba la osamenta como de su propiedad. Posteriormente llega a Guayurunuma el señor Klaus Dona, quien adquiere de los moradores de la comunidad algunos huesos que había recogido en el mismo lugar donde el P. vaca había encontrado las osamentas, comprometiéndose a analizarlos, pero no regresó ni se conoció absolutamente nada. Un señor compró una muela en 200 dólares y seguramente otras piezas por parte de diversas personas.

Nota: Ver nuestras entrevistas a Dominga Guamán y Enrique Camacho en espacio de facebook: César Pinos Espinoza.

 

César Pinos Espinoza
Periodista

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De Mons. Leónidas Proaño al Obispo Arregui, una abismal diferencia.

    Con los últimos acontecimientos políticos promovidos por los interesados en desestabilizar al Gobierno de Correa y con la intromisión del obispo español Arregui, visiblemente en defensa de los grandes intereses de los poderosos del Ecuador, lejos de nuestra costumbre de ver las cosas serenamente, nos ha causado no poco enfado.

    Arregui ha salido al paso para defender su causa, no la de los pobres como manda la Doctrina, que hace aguas y cada vez nos aleja de todo lo religioso que vemos en el mundo, sino la del poder, del dinero y las oportunidades para un puñado de “aventajados”, y de no creer, con el apoyo de un grupo de similares que dicen llamarse Conferencia Episcopal. Nada dijeron estos líderes de derecha cuando el país lloró ante un “feriado bancario” causado por un Presidente de ingrata recordación; tampoco ante las manifestaciones de indígenas y gente del auténtico pueblo que protestaban por la “Ley de Herencias” (que en nada les afecta porque nada tienen que heredar), por el “pésimo sistema educativo” (así llaman a las Unidades del milenio) a las que acuden calladitos recibiendo uniformes y útiles gratuitamente; por el “pésimo sistema de salud”, al que llegan por miles en todo el país, sin que les cueste ni medio; por el nuevo sistema universitario “que no da cabida a todos”( qué va, sin son estudiantes vagos y a pesar de que es gratis, quieren seguir a la antigua usanza de pasarse de facultad en facultad y terminar siendo abogados, médicos, profesores, etc. mediocres); quejándose por las “pésimas carreteras” que ni las han recorrido jamás…incluidos en esos grupos algunos malandrines que iban en cacería de policías.

 

 

    Nunca dijeron nada, permanecían calladitos viendo por la tele y a lo mejor esperando la caída del Presidente. Arregui sale de cuando en vez, y cuando saca la cabeza recibe lo suyo. Disculpen la irreverencia pero este señor no se merece respeto cuando se muestra prepotente, ensimismado, orgulloso, a lo mejor por su ancestro español, que malos recuerdos nos trae, recuerdos de ofensa, explotación, abuso, cinismo y delito contra nuestros indígenas durante cuatro siglos, empezando por el asesinato de Atahualpa en Cajamarca en 1533.

 

    En este pueblo ecuatoriano de mestizos no nos interesa la opinión ni los reclamos de alguien que no es de nuestro nivel sino del nivel de pocos, de los que quieren mantenernos dominados de una forma u otra. Nos interesa recordar la obra gigante del Mons. Leonidas Proaño, “Taita Leonidas”, “Amito Leonidas”, como le decían los indios cabizbajos abrazados a su nuevo Cristo, llorando junto a él en los pajonales y fríos páramos a donde los habían recluido los terratenientes. Nada han dicho los gobiernos de derecha sobre este Gigante, nada las “conferencias”, ni “curias”, ni “Vaticanos”, sólo hace poco el Papa Francisco que recomienda una “Iglesia pobre”, pero como entra por una oreja y sale por otra, nada quieren saber de su verdadera misión, que es espiritual, más humana, menos orgullosa de las fotos, y de las poses y mentiras.

    Así, de “Taita Leonidas” al señor Arregui, existe una distancia abismal, ni para compararlos. Una nueva Iglesia está lejos. Con devociones, devocionarios, procesiones y otras formas “cobradas”, no se obtiene más que una prolongación del mismo sistema impuesto por ellos hace 500 años. Francisco parece haber arado en el desierto y como dijo, no permanecerá mucho tiempo en su misión, son tantos los poderes e intereses a nivel mundial, que sucederá que una golondrina no podrá hacer verano.

César Pinos Espinoza

 

 

 

 

 

¡MIL GRACIAS A NUESTROS SEGUIDORES!

Saludos de su amigo Periodista
César Pinos Espinoza

El genial Gustavo Doré y sus pinturas religiosas y fantásticas.

Paul Gustavo Doré (Estrasburgo), Francia, 1832- París, 1883) fue un artista francés, pintor, grabador, escultor e ilustrador. Publicó su primera ilustración con solo quince años, para un libro con ilustraciones de París. Luego se le encargaron trabajos sobre Francois Rabelais, Honorato de y Dante Alighieri, que hicieron que aun muy joven cobrase más que el popular dibujante Honoré Daumier.

 

 

En 1853 ilumina algunas obras de Lord Byron, que le abren las puertas para ilustrar a otros escritores de habla inglesa, entre ellas El cuervo de Edgar Allan Poe. En 1862 viajó por España con el barón Davillier. Fruto de ese dilatado viaje, al año siguiente se publicaría una serie de crónicas sobre Valencia, Galicia, con estancias específicas de Granada, Madrid, y otras capitales españolas. La obra se incluyó en la colección Le Tour du Monde. En esa misma década de 1860 ilustró una edición francesa de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, partiendo de su experiencia vital en la geografía española.

 

 

Una nueva versión de la Biblia, ilustrada en 1865, le sirvió de tarjeta de presentación para hacer una gran exposición de sus obras en Londres, de la que saldría la "Doré Gallery" en New Bond Street. En 1869, Blanchard Jerrold, sugirió que trabajaran juntos para producir un retrato de Londres. A Jerrold se le ocurrió la idea de plasmar The Microcosm of London (1808) obra de Rudolph Ackermann, William Pyne y Thomas Rowlandson.

 

Doré firmó un contrato de cinco años con la editorial Grant & Co. Eso implicaba que tenía que pasar al menos tres meses al año en Londres. Cobró la suma de 10 000 libras esterlinas (160 000 dólares aproximadamente) por año. El libro London: A Pilgrimage, con 180 grabados fue publicado en 1872. Aunque fue un éxito comercial, a buena parte de los críticos no les gustó la publicación, escandalizados por el hecho de que Doré mostrara en su obra la pobreza existente en Londres.

 

Fue acusado por el Art Journal de «fantasioso más que de ilustrador», y denunciado en otras revistas importantes, como la Westmins Review. Sin embargo, el éxito de London: A Pilgrimage provocó que los editores ingleses le hicieran más encargos: Paradise Lost (El paraíso perdido, de Juan Milton), The Idylls of the King de Alfred Tennyson, The Works de Thomas Hood, y The Divine Comedy (la versión inglesa de La Divina Comedia, de Dante Alighieri)  . De forma paralela fueron apareciendo sus trabajos en el Illustrated London News. Falleció en 1883 y fue sepultado en el Cementerio del Père-Lachaise de la capital francesa.

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

PULSO ESPIRITUAL E IDEOLÓGICO: Una Revista Teosófica muy singular.

El Nuevo Ciclo – H. P. Blavatsky

(Le Cycle Nouveau, Le Revue Theosophique, marzo 1889)

   No podemos estrenar este primer número de una Revista Teosófica oficial y rigurosa sin presentar a nuestros lectores alguna información que nos parece esencial. En efecto, las ideas que hasta la fecha se tienen acerca de la llamada Sociedad Teosófica en la India, son tan varias y vagas, que hasta muchos de nuestros miembros tienen, al respecto, opiniones muy erróneas. Nada puede mostrar, de manera más convincente, la necesidad de hacer notorias las metas que nos proponemos en una revista dedicada, exclusivamente, a la Teosofía. Además: antes de pedir a nuestros lectores que se interesen por ella o que emprendan su estudio, deben recibir algunas explicaciones preliminares.

   ¿Qué es la Teosofía? Desde el principio se nos pregunta: ¿por qué usar un nombre tan rimbombante? Cuando contestamos que la Teosofía es Sabiduría Divina o Sabiduría de los Dioses (Theos-Sophia), más que de un Dios, se nos endilga una objeción aún más extraña: “¿Entonces, no sois Buddhistas? Aunque ya sabemos que los Buddhistas no creen ni en uno, ni en muchos dioses […]”

   Nada podría ser más correcto. En primer lugar: no somos más Buddhistas que cristianos, musulmanes, judíos, zoroastrianos o brahmanes. Además: en lo que atañe a la cuestión de los Dioses, nos atenemos al método esotérico de Hyponia, que Amonio Saccas enseñó; es decir: el significado oculto del término. ¿Acaso Aristóteles no dijo que: “La Esencia Divina que penetra a la naturaleza y que se difunde en todo el Universo (que es infinito) y que las masas llaman Dioses, es simplemente […] los principios primeros?”—en otras palabras, las fuerzas creadoras de la Naturaleza. El hecho de que los filósofos buddhistas admitan y conozcan la naturaleza de estas fuerzas, tan bien como cualquier otro, no implica que la Sociedad Teosófica, como tal, sea buddhista.

   La Sociedad, en su calidad de corporación abstracta, no cree en nada, no acepta nada y no enseña nada. La Sociedad en sí, no puede, ni debe tener alguna religión; ya que las contiene todas. Al fin y al cabo, los cultos son sólo vehículos externos, formas más o menos materiales que contienen, más o menos, la esencia de la Verdad Universal Una. La Teosofía, en su naturaleza esencial, es la ciencia tanto espiritual como física de esta Verdad, la verdadera esencia de la búsqueda deísta y filosófica. La Sociedad Teosófica, como representante visible de la Verdad universal, no puede ser fanática, no puede tener preferencias o ser más parcial que una sociedad antropológica o geográfica; pues la Verdad Universal contiene todas las religiones y filosofías y, cada una de ellas contiene, a su vez, una porción de dicha Verdad. ¿Acaso le interesa, a una sociedad antropológica o geográfica, a cuál religión pertenecen sus exploradores, siempre que cada uno de sus miembros cumpla con valor su deber?

Nota: H. Blavatsky ha escrito muchos libros trascendentales, entre ellos "Isis sin velo", en 4 tomos. Son fuera de serie.

¿Qué se sabe del Club Bilderberg?

   Se dice que es una de las organizaciones secretas que dirigen el planeta, que sus miembros son hacedores de reyes y que nadie llega a puestos relevantes sin haber sido antes miembro de este foro informal que reúne anualmente a lo más granado de la política y del mundo académico y empresarial. El foro del Club Bildelberg se desarrolla siempre en hoteles, a puerta cerrada. Sus actividades se financian con aportes de decenas de mecenas, entre ellos Bill Gates, George Soros y otros millonarios, y de grandes empresas, como ABB, Electrolux y Unilever.

     La primera reunión tuvo lugar en 1954, en Holanda, en el hotel Bilderberg, promovido por el emigrante judío polaco y consejero político Jozef Retinger. Su objetivo declarado era favorecer el diálogo entre líderes políticos, empresarios, académicos y representantes de los medios de Europa y Estados Unidos.

    Hay un porcentaje de miembros fijos, aproximadamente el 30%, que pertenecen a su comisión ejecutiva y el resto varía cada año. A las reuniones acuden además entre 100 y 200 personalidades invitadas, cuyos nombres se determinan en función de los asuntos a tratar. Los invitados no pueden llevar acompañantes ni vehículo propio.

 

 

¿Qué asuntos abordan?

    Principalmente temas de actualidad internacional, economía y tendencias de opinión. La organización dice que las reuniones se han convertido en un “foro para el debate”, pero aunque publica un orden del día, los enunciados no dan pistas. En su oficina de prensa son tan escuetos como en cualquier servicio secreto. Tampoco se dan a conocer sus conclusiones.

     La agenda de la reunión de este año en Telfs-Buchen, un pueblo de Austria, prevé un análisis de la recuperación económica tras la crisis, la justificación de la privacidad, el impacto de la tecnología sobre el empleo, el porvenir de Europa, la nueva arquitectura de Medio Oriente, la situación de China y Ucrania y el “futuro de la democracia y el dilema de la clase media”.

Invitados este año

    Este año han sido invitados la presidenta del Banco Santander, Ana Botín; el presidente del Grupo Prisa, Juan Luis Cebrián, y el secretario general del PSOE, Pedro Sánchez. Además estarán, entre otros, el exsecretario de Estado norteamericano Henry Kissinger; los ministros de Finanzas de Países Bajos, Jeroen Dijsselbloem, y Reino Unido, George Osborne, y el ex primer ministro italiano Mario Monti. También están invitados el secretario general de la Alianza Atlántica Jens Stoltenberg; el expresidente de la Comisión Europea José Manuel Durao Barroso; los consejeros delegados de Ryanair, Michael O’Leary, y Airbus, Thomas Enders; la directora de The Economist, Zanny Minton; y el exdirector de la CIA David Petraeus.

¿Qué no se sabe?

     El misterio que rodea sus cónclaves anuales es el mejor caldo de cultivo para todo tipo de teorías, incluidas por supuesto las conspiratorias. Étienne Davignon, presidente del club, asegura que su opacidad propicia que los participantes no estén sujetos a las convenciones de sus cargos o condicionados por posiciones ya acordadas. No faltan quienes afirman que el cónclave es la Biblia de organismos como la ONU, la OTAN, el FMI, el BCE o la Comisión Europea.

    Para sus críticos, es un club en el que los líderes de los grandes bancos, las grandes multinacionales, comisarios de la Unión Europea y políticos de las principales potencias se reúnen para perpetuar el capitalismo a través de pactos secretos. Se le atribuyen por ejemplo la creación del euro, el modelo de transición en España, la reunificación alemana y hasta la actual crisis económica como parte de un plan destinado a justificar la creación de un gobierno mundial.

Fuente: RT.